资源信息
| 学段 | 高中 |
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| 学科 | 历史 |
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| 教材版本 | - |
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| 年级 | 高一 |
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| 章节 | 第1课 夏、商、西周的政治制度 |
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| 类型 | 课件 |
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| 知识点 | - |
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| 使用场景 | 同步教学 |
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| 学年 | - |
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| 地区(省份) | 全国 |
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| 地区(市) | - |
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| 地区(区县) | - |
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| 文件格式 | PPT |
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| 文件大小 | 1.28 MB |
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| 发布时间 | 2020-07-12 |
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| 更新时间 | 2020-07-12 |
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| 作者 | 流浪客 |
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| 品牌系列 | - |
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| 审核时间 | 2020-07-12 |
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| 下载链接 | https://www.zxxk.com/soft/14049508.html |
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| 价格 | 0.5储值(1储值=1元) |
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| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
第一单元
古代中国的政治制度
必修一
古代中国的政治制度
夏、商、周
(BC2070年—
BC476年)
专制主义中央集权制
早期国家政治制度
(奴隶制社会)
(封建制社会)
秦
清朝
(BC221年 —
AD1840年)
第1课
夏、商、西周的政治制度
戴冠冕的夏禹
商汤
西周武王
学习目标:
1,了解宗法制和分封制的基本内容,认识中国早期政治制度的特点
2,懂得中国早期政治制度是古人政治智慧的体现,进一步确立中国是世界文明古国的理念。
1,王位世袭制代替禅让制
探究一(A):请阅读《礼记.礼运》中的两段文字,回答问题。
材料一:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长……
材料二:今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪。
一、从禅让到王位世袭
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独:老而无子
鳏:男人无妻
寡:女人无夫
如今大道已经消逝了,天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力,都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的,并成为名正言顺的礼制,修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为准则,用来确定君臣关系,使父子关系淳厚,使兄弟关系和睦,使夫妻关系和谐,使各种制度得以确立,划分田地和住宅,尊重有勇有智的人,为自己建功立业,所以阴谋诡计因此兴起,战争也由此产生了。
*
(2)材料二中的“大人世及以为礼”讲的是什么制度?这种制度是从谁开始?
世袭制。启。
(3)从“天下为公”到“天下为家”的过渡,是历史的进步还是倒退?请你结合史实发表自己的见解。
我认为是历史的一种进步。虽然世袭制代替禅让制,出现了剥削制度,但衡量一个社会是否进步,主要看是否促进了生产力的发展。
(1)材料一中的“选贤与能”反映了我国古代传说中的什么制度?这种制度对当今社会有什么借鉴意义?
禅让制。用人要发扬民主,重视贤人;做事要持之以恒,应通过民主的方式选举干部;要以天下为己任,选拔人才应以德才兼备为标准。
1,在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人