专题21 古诗文阅读综合练习（二）-2023年暑假初升高语文衔接知识精讲+对点精练（统编版）

专题21 古诗文阅读综合练习（二） 综合练习01 古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） （2023春·河北衡水·高一河北饶阳中学校考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙①主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费②，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之则安之今由与求也相夫子远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 （选自《论语·季氏第十六》，有删改） ［注］①东蒙：山名，蒙山，在今山东蒙阴南。②费（bì）：季氏的私邑，在今山东费县。 材料二： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故晒之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” （选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 既A来B之C则D安E之F今G由H与I求J也K相L夫M子 2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．社稷，“社”指谷神，“稷”指土地神。古时君主每年都要祭祀五谷神和土地神。社稷也就成了国家的象征。 B．夫子，古时对男子的尊称，也可指学者或老师。材料一的“夫子”是指季氏，材料二则是孔子学生对他的尊称。 C．萧墙，面对国君宫门的小墙。一名“塞门”，又称“屏”。这里比喻内部。成语“祸起萧墙”即出于此。 D．会同，古代诸侯朝见天子的通称。“会”，是指诸侯在非规定时间朝见天子。“同”，是指诸侯一起朝见天子。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一通过写孔子谴责季氏讨伐颛臾的做法，明确表达了孔子反对武力征伐，主张“仁者爱人”的政治思想。 B．材料一第二段中，孔子通过引用与拟人的修辞对企图推卸攻打颛臾责任的冉有进行批驳：在其位就要谋其政，失职就要追究责任。 C．材料二孔子“哂由”既有子路“率尔而对”的因素，也有子路在治国方略中将“方”置于“勇”后的原因。 D．《季氏将伐颛臾》写出了孔子对弟子爱深言切的一面，而《侍坐》写出了孔子循循善诱、诲人不倦的一面。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 （2）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 5．孔子认为季氏讨伐颛臾是错误的，理由是什么？请用自己的话概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） （2023春·河北石家庄·高一统考期末）阅读下面这首宋词，完成下面小题。 念奴娇·过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 6．对这首词的解说，不正确的一项是（   ） A．本词是作者泛舟洞庭湖时的即景抒怀之作，抒发了自己高洁忠贞的情怀，又隐隐透露出被贬谪的悲凉。 B．“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”两句中以玉比喻月光皎洁明亮，也点明过洞庭的方式，紧扣题目。 C．“肝肺皆冰雪”，比喻心地像冰雪般纯洁，与上片“表里俱澄澈”虚实相映，人景内外一片澄明。 D．结尾两句化用苏轼的诗文，